文殊師利菩薩
　　今天，我們談一談「智慧」兩個宇。我們曉得，智慧在密教是非常重要。因為，除了禪定以外，智慧就是一個很重要的因素。能夠成佛，除了禪定以外，還必須要依靠智慧。
　　在所有菩薩裡面，智慧最高的，也不能講說智慧最高，而是祂本身代表一種智慧，就是文殊師利菩薩，也就是文殊師利法王子。一般講祂為法王子，就是等於是佛的長子這種身份。
　　文殊師利菩薩曾經有很多的救度眾生的例子。最近的，就是虛雲老和尚朝五台山的時候，在半路上，文殊師利菩薩曾經化現一個乞丐來幫助他。甚至在虛雲老和尚病得很重，也是文殊菩薩化身來救他，這在虛雲老和尚傳記裡面都有記載。
　　文殊師利菩薩本身在密教裡面有一本經典，叫做（文殊師利真實名經），這本經典很重要。因為，你要修文殊本尊或者修文殊五髻童子，必須要依靠這本經典。
　　其實，據我所知道，密教裡面黃教祖師，宗喀巴祖師，就是文殊菩薩的化身。文殊菩薩在救度眾生方面，不但有度生，也有度亡，所以就有文殊往生法、文殊五髻童子往生法、文殊八大童子往生法，這個都是很重要的！
　　文殊菩薩，本身也不只是一個菩薩，不能小看祂是一個菩薩，祂也是古佛的轉化。而且，據說，祂在很多世以前，是釋迦牟尼佛的師父，等於是世尊釋迦牟尼佛的師父。在佛經裡面，能夠當到釋迦牟尼佛師父的沒有幾個，文殊師利菩薩曾經是佛的師父。
　　智慧兩個字，看起來很簡單。智慧，誰都知道是知識。但是，智慧裡面又有「真正的智慧」，還有一種「假的智慧」，還有一種是「亂的智慧」。
　　真正的智慧，就是一切能夠洞明。洞明就是你看得很清楚而且很明白。得到一切看得清楚的真實性，這個叫做真正的智慧。
　　假的智慧，是世間的智慧，因為，它看的是偏的。好像瞎子摸象，你摸到大腿，象就是像一個圓桶；摸到象的身體，象就是像一個牆壁；摸到尾巴，象就是像一條蛇，這個都是以偏蓋全，這個都是假的智慧，這種叫做假智慧。我們不能以這個假的智慧來當作真的智慧，當成真的智慧就被騙了。
　　真正的智慧是真實見、真實他的看見，一切非常圓滿，都面面俱到，稱為真正的智慧。
　　什麼叫做亂的智慧？你得到這種智慧，不但不能成佛，而且越修就越亂，稱為亂的智慧。所以，有一種亂的智慧，有一種假的智慧，有一種真正的智慧，必須要去分辨。
　　假的智慧，就像什麼呢？就像執著的智慧就是假的智慧。你只能認定一種，說這一種智慧是真的，很固執地靠這種智慧去修，沒辦法周遍。
　　真正的智慧叫真實見地，就是，你真實看到的、，這個才算真的智慧。當然，靠我們現在目前的眼光去看天下的佛學或者一切的學問，很難分辨真跟假。但是，我們必須要多聞，多聽。然後，你要自己去選擇，什麼是全？什麼是偏？什麼是不執著？什麼是執著？經常這樣子去歷練，才能夠找出真正的智慧去修行，才能夠得益。
　　亂的智慧，像有些人講一些不只是假的智慧、混亂你心神的這種智慧出來，這一種就是亂的智慧。至於假的智慧，那特別多，任何地方都有假的智慧。所以，你必須要確認一種真實見地的智慧，作為你修行的一種努力，一種目標。
　　智慧最高的，當然是文殊師利菩薩，祂能夠從所有的智慧裡面辨別出來，而且祂知道什麼是真的智慧，什麼是假的智慧，什麼是亂的智慧，一眼就能夠看出來，叫做「洞明」。「洞」，就是完全看到了，「明」是完全清楚。一切清清楚楚、明明白白的智慧，叫做真智慧。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
一九九○年十一月廿六日